Interaktiver inklusiver Stadtteil-Gottesdienst

Im zweiten Fall wurden in Zusammenarbeit mit einer Kirchengemeinde besondere Gottesdienste konzipiert. Sie richteten sich an alle Menschen im Stadtviertel, unabhängig vom individuellen Glauben, der Herkunft oder einer etwaigen Behinderung beziehungsweise Krankheit. Auch hier war das „Projekt“ interaktiv angelegt, indem die Gottesdienste Mitmachelemente enthielten. So gab es zum Beispiel einen Parcours mit verschiedenen Stationen zum gewählten Predigt-Thema. Hier konnten die Teilnehmenden jeweils etwas für sich mitnehmen oder abgeben. Des Weiteren gab es eine Kennenlernrunde zur Begrüßung sowie den üblichen Ausklang bei Kaffee und Keksen.

Unter Inklusionsgesichtspunkten wurden folgende Punkte durchgängig umgesetzt:

• Lesung und Wortbeiträge in einfacher Sprache
• Fürbitten durch Betroffene (z.B. Rollstuhl-Nutzende oder psychisch Erkrankte)
• Induktionstechnik für Hörgeschädigte
• Gebärdensprachdolmetschung für Gehörlose

Auch an einem extrem formellen Ort eines Gotteshauses konnte durch Einbinden der Akteure im Vorfeld, als auch durch die inklusiv-interaktive Gestaltung des Ablaufs, die soziokulturelle Teilhabe und -gabe aus dem gesamten Spektrum der Nachbarschaft gestärkt werden. Das jeweilige Vorgehen ist dabei nach Erfordernissen, Wünschen und Möglichkeiten flexibel anzupassen, da Nachbarschaften nicht statisch sind, sondern sich ständig im Prozess des „Werdens“ befinden (Tappert, 2020)

Das inklusive Herz schlägt für aktive Nachbarschaft

Was also macht inklusive soziokulturelle Nachbarschafsarbeit aus? Eigentlich ist es ganz einfach: Es braucht Anlässe, und es braucht Räume, an welchen sich zumindest zeitweise die einzelnen Nachbarinnen und Nachbarn zu Gemeinschaften zusammenfinden können. Das können extra für diesen Zweck bereitgestellte institutionelle Orte wie beispielsweise Nachbarschaftstreffs sein. Das können Anlässe wie Feste oder auch Gottesdienste   sein. Oder aber andere „Dritte Orte“ (Dritte Orte (vgl. Oldenburg, 1989) sind vereinfacht gesagt, Plätze des Zusammentreffens außerhalb der eigenen Wohnung oder des Arbeitsplatzes im öffentlichen oder halböffentlichen Raum. Dies können Treffpunkte in Gemeinden und sozialen Organisationen sein, genauso wie Kneipen, Gasthäuser sowie Plätze oder Parks), die  den Bewohnerinnen und Bewohnern die Möglichkeit der Begegnung mit Kunst und Kultur sowie  einander bekannten, aber auch unbekannten Personen ermöglicht und „im gewis­sen Maß geteiltes Erleben der Atmosphäre eines Ortes“ erlauben (Kazig, 2023).

Damit dies auch gelingen kann sind einige Voraussetzungen notwendig:

• Sichtbarkeit im Raum bzw. zentrale Lage im Quartier
• Kooperations- bzw. Kollaborationspartner müssen offen für interaktive und inklusive Elemente sein
• technischer Infrastruktur zur Teilhabe muss vorhanden sein oder hergestellt werden (Rampen, Hörhilfen usw.)
• Für Menschen mit Behinderung muss ein angepasstes Kommunikationskonzept entwickelt werden:  Mehrsinne-Prinzip, Leichte Sprache, Blindenschrift, ggf. (Gebärden-)Sprach­dolmetschung usw.
• Extra-Ressourcen (Budget und Expertise) für Prozessbegleitung nötig

Eines der wichtigsten „Learnings“: Alle Aktionen erreichen die Zielgruppen am besten beziehungsweise wirken am nachhaltigsten, wenn sie quasi im „Alltag“ stattfinden. Spezifische Formate für einzelne Themen oder Zielgruppen, wie zum Beispiel „Menschen mit   Behinderungen“ oder „Menschen mit Migrationshintergrund“ haben durchaus ihre Berechtigung. Sie sind aus den Erfahrungen mit den vorgestellten Angeboten aber vergleichsweise weniger effektiv. Eingebaut in alltagsweltliche niedrigschwellige  Anlässe oder Aktionen, können Teilhabe und Teilgabe praktisch „im Vorübergehen“ passieren und so das Gemeinschaftsgefühl von Nachbarschaft befördern. Mit Blick auf gelebte Inklusion kann Nachbarschaftsarbeit so tatsächlich im Sinne der UN-BRK für alle erlebbar und für alle mitgestaltbar organisiert werden.